谷素外墓碑

慶養寺
平成27年登載

　谷素外（たにそがい）（1733～1823）は江戸談林派の宗匠として活躍して、西山（にしやま）宗因（そういん）（1605～1682）に始まる談林俳諧の興隆に尽力しました。文化6年（1809）には慶養寺に素外の喜寿を記念した寿碑が建立されています（「谷素外寿碑」を参照）。
　文政六年（1823）2月、素外死去により同寺において葬儀がおこなわれ、本墓碑が建立されました。形状は六角柱で、上部は緩やかに隆起しています。総高107.3センチメートル。現在の台石は後補です。
　同年4月には、寿碑の裏面に、素外の詳細な履歴が追刻されています。それによると、会葬者はおよそ1,000人に及んだということです。
　幕末から明治初期にかけて成立した山口豊山『夢跡集』によると、慶養寺にあった谷家の墓は、横長の台石の上段に素外の墓碑と妻幸の墓碑（父母も共用）がならび、下段中央に娘民（素塵（そじん））の墓碑が置かれていました。また、谷家の墓とは別に、素外と同門の島津富（しましんぷ）（1731～1797）の墓もありました。各人の没年は次のとおりです。
　　島津富　寛政9年（1797）
　　谷幸　享和3年（1803）
　　谷素外　文政6年（1823）
　　谷民（素塵）　天保2年（1831）
　これらの墓碑の形状は六角柱で統一されており、明治初期以前には、素外とその家族、同門の墓碑が、統一された意匠で整備されていたことが判明します。
　昭和15年に刊行された磯ヶ谷紫江『谷素外墓碑と慶養寺江湖院墓域』には、関東大震災前後の状況が記されています。震災前の旧墓地にあった谷家墓は「三基一列の墓域」であり、通路をはさんだ向かいには島津富墓がありました。震災後、昭和14年2月には、素外墓は同寺の特設墓地にありましたが、妻幸、娘民、島津富の墓碑は、廃墓石として別置されていたということです。
　本墓碑は現在、寿碑と並んで同寺境内に保存されており、素外を中心とした江戸談林派に関する貴重な歴史資料です。