王羲之・定武蘭亭序

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王羲之・定武蘭亭序

王羲之（303?～361?）筆／東晋・永和9年（353）／刻年不明

作品解説	中国書法史上、“書聖（しょせい）”と称される王羲之の書であり、最高傑作と謳われる名品。永和9年（353）暮春の初め、王羲之は会稽山陰（浙江省紹興）の蘭亭に名士を招いて詩会を催した。せせらぎに浮かべた杯が流れ着く前に詩を賦し、詩が出来なければ罰として酒を飲むという、文人ならではの雅宴であった。この時詠まれた詩集に王羲之が添えた序文が「蘭亭序」である。肉筆本は、王羲之の書を愛してやまなかった唐太宗（とうのたいそう）が自分の墓に副葬させてしまったために現存しない。しかし太宗は生前、書に優れた臣下に命じて複製本を作らせていたため、これらをもとにして現在までに大量の複製本が作られた。この“定武本（ていぶほん）”はその複製本の一つであり、唐時代初期の書の大家・欧陽詢（おうようじゅん）（557～641）の臨書と伝えられている。当館所蔵の「韓珠船本（かんじゅせんぼん）」は、韓栄光（かんえいこう）（号：珠船／清時代）がかつて所蔵していたもので、定武本系統の中でも特に古い宋拓本として知られる名品である。

作品解説

中国書法史上、“書聖（しょせい）”と称される王羲之の書であり、最高傑作と謳われる名品。

永和9年（353）暮春の初め、王羲之は会稽山陰（浙江省紹興）の蘭亭に名士を招いて詩会を催した。せせらぎに浮かべた杯が流れ着く前に詩を賦し、詩が出来なければ罰として酒を飲むという、文人ならではの雅宴であった。この時詠まれた詩集に王羲之が添えた序文が「蘭亭序」である。

肉筆本は、王羲之の書を愛してやまなかった唐太宗（とうのたいそう）が自分の墓に副葬させてしまったために現存しない。しかし太宗は生前、書に優れた臣下に命じて複製本を作らせていたため、これらをもとにして現在までに大量の複製本が作られた。

この“定武本（ていぶほん）”はその複製本の一つであり、唐時代初期の書の大家・欧陽詢（おうようじゅん）（557～641）の臨書と伝えられている。当館所蔵の「韓珠船本（かんじゅせんぼん）」は、韓栄光（かんえいこう）（号：珠船／清時代）がかつて所蔵していたもので、定武本系統の中でも特に古い宋拓本として知られる名品である。